ПОСЛЕДНЯЯ ИМПЕРИЯ

 

Книга известного русского византиниста Федора Ивановича Успенского «Очерки истории Трапезундской империи» повествует о важном этапе в Жизни греческого Востока после IV крестового Похода. В результате этого похода в начале XIII в. наряду с другими державами, возникшими на осколках бывшей Византийской империи на южном побережье Черного моря, образуется новое государство. Оно появляется в районе старой византийской фемы Халдия и занимает узкую полосу по побережью Понта ¹. Дело не только в том, что это государство просуществовало 250 лет, с 1204 по 1460 г., пережив тем самым падение Константинополя. И не только в том, что во главе новообразованной империи встали отпрыски византийской императорской фамилии Комнинов, получившие в Трапезунде наименование Великих Комнинов и принесшие с собой идеологию византийской императорской власти. Но, пожалуй, самым важным моментом становится то, что в Трапезундской империи удалось сохранить в полной мере черты так называемой «ромейской цивилизации»: греческий язык, культуру, имперское православие, а также тра­диции византийской администрации.

В то же время новообразованная империя име­ла и ряд специфических черт, которые отличали ее от Константинопольской империи Палеологов. Прежде всего это особые географические, этно­графические, политические и экономические усло­вия, в которых она существовала. Они наложили особый отпечаток на жизнь подданных трапезундского императора.

Территория Понта была отделена от западной части Малой Азии грядой труднопроходимых гор ². Чтобы проникнуть на южное побережье Черного моря, путешественникам необходимо было преодо­леть довольно узкие горные перевалы, важнейшие из которых — Понтийские ворота и Зиганский про­ход. Поэтому Трапезундская империя оказалась как бы отрезанной от остальных греческих областей, и известно, что уже в эпоху Комнинов и Ангелов фема Халдия была практически полунезависимой об­ластью. В то же время Трапезунд и территория Пон­та — это пересечение важных торговых путей с За­пада на Восток ³. Главное направление деятельно­сти — это черноморская торговля, так как именно Трапезунд был наиболее крупным торговым пор­том в этом регионе. Через Трапезундскую импе­рию происходили основные контакты европейцев, византийцев с мусульманами и тюрко-монголами. Важно отметить, что через понтийское побере­жье проходил также торговый обмен с северными странами — Золотой Ордой, Русью и Литвой, поскольку Великие Комнины в отдельные периоды контролировали ряд ключевых пунктов на территории Крыма, включая город Херсон. Все это создавало благоприятные условия для того, чтобы Трапезундская империя исполняла функцию дипломатического посредника в регионе и была центром международных связей в регионе.

Еще одна специфическая черта, характеризую­щая государство Великих Комнинов, — это полиэтничность населения империи. Главенствующим народом продолжали оставаться греки, хотя они несколько отличались от своих западных собратьев и составляли особый этнический тип греков-понтийцев, говоривших на особом диалекте среднегреческого языка.  Несмотря  на то что  при трапезундском дворе большую роль играли и константинопольские греки, переселившиеся сюда после падения Константинополя в 1204 г., все же их число было незначительным. Зато многочисленной группой подданных трапезундского императора были жившие в этих районах грузины-картвелы, армяне, а также тюрки, персы и монголы. Представители этих народов также занимали административные посты в империи.

Такое разнообразие населения Понта привело к созданию особой этнокультурной модели, которая условно может быть названа восточно-византийской или понтийской и которая заключалась в том, что местные грузинские и армянские влияния во мно­гом изменили культурный облик византийцев ⁴.

В этой связи следует также отметить восточные, тюрко-иранские культурные влияния, поскольку го­сударство на протяжении всей своей истории было окружено этими восточными соседями. С юга им­перия граничила сначала с Иконийским султана­том сельджукидов, а затем, после его распада в конце XIII в., с сельджукскими эмиратами. На востоке Великие Комнины имели границу с Ильханами Ирана и их наследниками. Такое геополитическое положение и этническое многообразие сказалось и на религиозной принадлежности жителей Пон-та. Основу населения составляли православные хри­стиане, подчинявшиеся митрополиту Трапезунда. Но кроме них здесь проживали католики, армяне-мо-нофизиты, а также мусульмане ⁵.

Социальный облик населения также был раз­нородным. Основная часть городских жителей Понта были ремесленниками и торговцами. Трапезунд в этом смысле был типичным торгово-ремесленным центром Южного Причерноморья, городом-эмпорием. В нем в XIII—XV вв. существовала круп­ная международная ярмарка. В городе развивалось ремесленное производство — прежде всего кораб­лестроение, ткачество, металлообработка и ювелир­ное дело. Но оно было ориентировано на посредни­ческую торговлю.

Сельское население было в основном оседлым, занималось крестьянским трудом, а также ското­водством. Земледельцы являлись, как правило, кре­стьянами-собственниками, домохозяевами, о чем говорят, в частности, акты Вазелонского монастыря. К периоду XIII—XIV вв. появляется также крупное землевладение, как светское, так и церковное. Важную роль играли также представители местной родовой знати, греческого и грузинского происхождения, которые занимали ответственные посты в Трапезундской империи.

Оседлому населению противостояло кочевое, как правило, тюркского происхождения и проживавшее в южных областях империи и на востоке. Его столкновение с земледельцами и оседлыми скотоводами происходило в центральных равнинных областях Трапезундской империи. Об этих столкновениях и контактах свидетельствуют нам как «Трапезундская хроника» Михаила Панарета, так и агиографическая литература.

Такая непростая ситуация сделала трапезундских великих Комнинов как бы двуедиными правите­лями. Английский исследователь Э. Брайер отме­тил, что они играли двойную роль: были византий­скими василевсами для греческих и лазских под­данных и маликами Джаника для мусульманских полунезависимых эмиров, зависимых от императо­ров ⁶. Как бы то ни было, чресполосность этно-социальной структуры делала власть императоров неустойчивой, о чем свидетельствуют многочислен­ные периоды нестабильности в государстве, в том числе и гражданские войны середины XIV в.

Трапезундская империя, к изучению которой обратился Ф. И. Успенский в начале XX в., до него была объектом внимания европейских историков Византии и стран Востока. И прежде всего здесь следует выделить немецкого ученого Я. Фальме­райера ⁷. На основе только что открытых источни­ков из истории Трапезунда, в том числе «Хроники» Михаила Панарета, ему удалось наметить основные этапы политической истории этого го­сударства.  Немецкий исследователь пришел к выводу, что уже в XII в. сепаратистские тенден­ции понтийских жителей привели в дальнейшем к образованию независимого государства с торго­выми интересами в черноморском бассейне. По­следующая деятельность трапезундских Великих Комнинов была направлена на борьбу с Констан­тинополем и с Иконийским султанатом за геге­монию в Южном Причерноморье, а также с гру­зинскими царями за свою независимость. Иссле­дования и выводы Я. Фальмерайера послужили основой для дальнейшего изучения Трапезундской империи.

Во второй половине XIX в. исследователи в це­лом повторяли выводы Я. Фальмерайера при изуче­нии причерноморского государства и при создании обобщающих трудов. Поэтому в особенности сле­дует выделить мнение академика Императорской Академии Наук А. А. Куника. Последний пришел к убедительному выводу, что грузинская царица Тама­ра была инициатором образования греческой импе­рии в Трапезунде, поддержав своих родственников Алексея и Давида Комнинов в 1204г.8 Он объяс­нял такую политику царицы желанием создать силь­ное христианское государство для борьбы с сельджукскими султанами Малой Азии. Эта точка зрения в дальнейшем весьма успешно развивалась в отечественной историографии.

Ф. И. Успенский в первой четверти XX в., впервые привлекая археологический материал, который он исследовал в результате двух экспедиций 1916 и 1917 гг., и поставив ряд новых проблем, открыл другую эпоху изучения Трапезундской империи. I частности, ученому удалось вывезти из Трабзона и впоследствии издать очень важный источник по экономической и социальной истории — кодекс актов Вазелонского монастыря.

В своей книге Ф. И. Успенский впервые задал вопрос: представляла ли Трапезундская империя продолжение и естественную эволюцию византинизма или это естественное образование с другими целями? Вопрос о византийском наследии с этого момента становится одним из основных при изучении истории Трапезунда. Проанализировав целый комплекс  источников и  изучив  эконо­мическую, социальную, политическую и этническую историю империи, исследователь пришел к выводу, что весь период ее существования — это борьба эллинского и местного, прежде всего грузинского,  начала. А образование данной империи — это противоречие византинизму. Хотя экономически Трапезундское государство являлось аналогом Византии, но в целом оно было форпостом борь­бы Грузии за преобладание в Причерноморье. Ф. И. Успенский также начал изучать вопрос о этническом компоненте понтийских земель. Здесь он высказал ряд идей, главная из которых — это доминирование неэллинского элемента, что также сыграло важную роль в формировании облика Трапезундской империи.

Проблемы, намеченные в работе Ф. И. Успен­ского, получили дальнейшее развитие в после­дующей историографии. Основной проблемой про­должала оставаться проблема преемственности Трапезундской империи от Византийской. В вопросе о доминировании грузинского элемента и грузин­ской политики нашего исследователя поддержал А. А. Васильев, хотя он и не развил этого тезиса, а просто повторил выводы Ф. И. Успенского ⁹. В це­лом по этому пути пошла впоследствии отечест­венная историография, а также иностранные иссле­дователи, которые занимались историей Грузии.

В противоположность этой трактовке истори­ческого развития Трапезундской империи возник­ла концепция, которая условно получила название «ромейской». Впервые ее высказал в рецензии на статью А. А. Васильева румынский византинист Н. Йорга ¹⁰. Сочтя сомнительными отношения ран­них Комнинов с грузинскими царями, он высказал предположение, что Трапезундская империя возник­ла в результате действия эмигрантов из Констан­тинополя при поддержке местного греческого на­селения. Грузия в таком случае оказалась ни при чем, а восточные и местные влияния минимальны, Позже эту концепцию поддержал специалист в ис­тории Трапезунда Э. Брайер, который назвал пери­од существования Трапезундского государства пе­риодом «упадка эллинизма в Малой Азии» ¹¹.

Несколько скорректировали эти две точки зре­ния современные отечественные исследователи С. П. Карпов и Р. М. Шукуров ¹². С. П. Карпов предложил рассматривать Трапезундскую империю как своеобразное образование, выросшее на тран­зитной торговле между Западом и Востоком. Имен­но через Трапезунд происходил торговый и инфор­мационный обмен в бассейне Черного моря. В связи с этим очень важен баланс между западными и восточными влияниями в Трапезунде, который и стремилась поддерживать императорская власть.

Как бы то ни было, книга Ф. И. Успенского до сих пор не утратила научного интереса, поскольку в ней впервые автор создал целостную концеп­цию исторического развития Трапезундской импе­рии и тем продвинул дело изучения ее истории вперед. Написанная прекрасным языком, она будет также интересна всем любителям поздневизантийской истории.

 

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

 

¹ Карпов С. П. От фемы Халдия к империи Великих Комнинов //Византия и ее провинции. Свердловск, 1982. С. 54-58.

² Bryer A. The Byzantine Monuments and Topography of the Pontos. Washington, 1985. Vol 1-2.

³ Карпов С. П. Трапезундская империя и западно­европейские государства в ХШ-ХУ вв. М., 1981.

⁴ Bryer A. Trebizond: the Last Byzantine Empire // History Today. 1960. T. 10. P. 129.

⁵ Шукуров Р. М. Великие Комнины и Восток (1204— 1461). СПб, 2001. С. 51-57.

⁶ Bryer A. Trebizond... P. 100.

⁷ Fallmerayer J. Geschichte des Kaisertums von Trapezunt. Munchen, 1827.

⁸ Куник А. А. Основание Трапезундской империи в 1204 г. //УЗ имп. АН. По I и III отд. 1854. Т. 2. С. 705-733.

⁹ Vasiliev A. A. The Foundation of the Empire of Trebizond (1204-1222) //Speculum. 1936. Vol II. P. 5.

¹⁰ lorga N. Une nouvelle theorie sur 1'origine et le caractede 1'empire de Trebizonde //Revue historique du Sud-Est europeen. 1936. T. 13. P. 173-175.

¹¹ Bryer A. Trebizond... P.130.

¹² Карпов С. П. Трапезундская империя... С. 12-14; Шукуров Р. М. Великие Комнины... С. 55.