Глава
XV
ПОСЛЕДНИЕ
КОМНИНЫ. НАЧАЛО РЕАКЦИИ
Царь
Мануил умер в сентябре
Дочь царя
Мануила, выданная в тридцатилетнем
возрасте за маркграфа
монферратского Райнера, который по
этому случаю был возведен в сан
кесаря и, следовательно, приближен
к престолу, была устранена от влияния
на дела и, таким образом, вместе с
другими членами фамилии Комнинов
заняла враждебное к правительству
положение. Ко временному
правительству принадлежал и
патриарх Константинопольский
Феодосии. Царица Мария и
протосеваст, не пользовавшиеся
популярностью среди местного
служилого дворянства, естественно
искали опоры в слоях служилого и
торгового сословия из иностранцев
и тем бессознательно подготовляли
образование национальной
политической партии в Константинополе.
Независимо от того стали
распространяться слухи, что
непопулярный протосеваст задумывает
произвести переворот, устранив от
власти наследника престола. Уже в
начале
В борьбе партий, открывшейся по смерти Мануила, принял деятельное участие тогдашний князь-изгой Андроник Комнин, который не находил себе поприща деятельности в Византии и большую часть царствования Мануила провел в скитаниях по различным землям Европы и Азии. Существенное обстоятельство, обусловливавшее положение Андроника в царском семействе, заключалось в том, что он происходил от старшей линии, устраненной от престола не во имя государственного закона о престолонаследии, даже не в силу обычая, а единственно личною волей царей из младшей линии. Именно царь Мануил родился от младшего сына Алексея I Комнина, Иоанна, между тем как Андроник — от старшего, севастократора Исаака. Уже отец Андроника делал попытку отнять власть у царя Иоанна, но потерпел неудачу, бежал на Восток и поднимал против Византии иконийского султана. Что в потомстве севастократора Исаака властолюбие в соединении с энергией и даровитостью было наслрдст-венной чертой, видно уже из того, что в третьем поколении эта линия действительно достигла царской власти, образовав Трапезунтскую империю. При оценке деятельности Андроника, конечно, нельзя упускать из виду этой наследственной черты.
Юношеские годы Андроник провел в столице и воспитывался вместе со своим двоюродным братом, будущим царем Мануилом. Как и все Комнины, Андроник получил хорошее школьное образование, любил беседовать с учеными знаменитостями и сам делал попытки в литературных трудах. Но, несмотря на дружбу и школьное товарищество, между Мануилом и Андроником не могли укрепиться искренние и доверчивые отношения, чему препятствовал частью их личный характер, частью новый порядок престолонаследия, установленный Комнинами. Со стороны Мануила было много подозрительности и доверия к доносам и наговорам, со стороны же Андроника — мало осторожности в отзывах о своем брате-царе. Как бы то ни было, Андроник никогда не был желанным и приятным в столице; здесь или приставляли к нему шпионов, или прямо заключали под стражу. Натянутые отношения между Мануилом и Андроником обнаружились весьма рано.
Человек
честолюбивый и богато наделенный
дарами природы, Андроник не уступал
самому Мануилу в храбрости, много
превосходя его остроумием, веселым
нравом и доступностью. Ему не
стоило большого труда сделаться
популярным и любимым в столице. По
своему положению, в особенности по
фамильным притязаниям на власть,
перешедшую к другой линии, Андроник
не мог удовлетворяться
второстепенными ролями и желал высших
званий и отличий. Но при дворе
остерегались давать ему
полномочия и думали удовлетворить
его неважными поручениями,
которые Андроник неохотно принимал
и невнимательно исполнял. Частная
жизнь его была далеко не
безукоризненна. В особенности
открытая связь с родною
племянницею Евдокией, дочерью се-вастократора
Андроника, возбудила при дворе
серьезное неудовольствие и
желание воспользоваться первым
предлогом к удалению Андроника из
столицы. Два раза поручали
Андронику воеводство в Киликии, раз
посылали для управления
пограничною с уграми областью. Там
и здесь он заслужил порицание в
небрежности и навлек на себя
подозрение в политической
неблагонадежности. Трудно сказать,
справедливы ли были обвинения в
политической измене, за которую
Андроник поплатился продолжительным
тюремным заключением. Бежав из темницы,
он искал убежища сначала на Руси у
галицкого князя Ярослава
Владимировича (около
Со смертью
Мануила открывалось широкое
поприще для честолюбивых
притязаний Андроника. Он брался за
дело чрезвычайно осмотрительно.
Жизненным опытом изощренный в
тайной интриге, он не желал
рисковать ничем, ведя дело издалека
и прикрываясь самыми благонамеренными
целями. Сначала он действовал тайно,
через письма и посланцев,
приготовляя почву для выполнения
обдуманного плана. Что Андроник
непосредственно руководил
событиями, о которых предстоит нам
говорить, усматривается из многих
обстоятельств. Во главе заговора
против протосеваста, открытого в
феврале
Мануил и Иоанн, сыновья Андроника, были исполнителями инструкций, получаемых от отца. Они впервые организовали партию против протосеваста и составили заговор на его жизнь. Среда, в которой они преимущественно вращались, состояла из царских родственников и высших сановников, недовольных новыми порядками. Между ними отметим: дочь умершего царя цесаревну Марию, бывшую в супружестве с маркграфом Райнером Монферратским, переименованным у греков в Иоанна; протостратора Алексея Комнина, незаконнорожденного сына Мануила; Андроника Лапарду, Иоанна Дуку, Иоанна Каматира и др. Допуская, что в этом первоначальном движении основным мотивом были личные счеты придворных, обиженных надменностью протосеваста, мы думаем, что только усердие Феодора Пантехни могло раздуть это дело в заговор на жизнь царя Алексея. Устранение царя теперь еще не было желательным для того, кого можно было считать душой заговора; для Андроника было нужно лишь произвести брожение в столице и тем напомнить о себе, относительно же дальнейших действий у него были особые планы. Хитроумный Андроник выступал именно в качестве защитника попираемых прав законного наследника престола. С предостережениями в этом смысле он обращался из своего изгнания к патриарху Феодосию и к другим лицам, у которых еще жива была благодарная память к умершему императору.
Словом, Андронику было желательно связать свое имя с освобождением византийской аристократии от протосеваста.
17 февраля
На 5 апреля
приходилась в
Высокий авторитет, которым пользовался патриарх Феодосии, бывший также опекуном малолетнего императора, предостерегал протосеваста против крутых мер. Нельзя было не заметить к тому же, что городское население и уличная толпа не останутся безучастными к делу, за которое стоял патриарх. Между тем цесаревна Мария и супруг ее не выходили из церковной ограды. К ним присоединилось немалое число их приверженцев, равно как и таких лиц, которые боялись оговора и ареста. Нашлись желающие оберегать священное убежище с оружием в руках. Правительство, чтоб избежать смуты, оказалось вынужденным вступить с цесаревной в переговоры, обещая ей амнистию. Но она ставила свои условия, требуя, чтобы назначено было новое следствие о заговоре и чтобы выпущены были на свободу несправедливо обвиненные. А главное — она настаивала, чтобы протосеваст, позорящий память ее предков, лишен был власти и удален от двора; Но протосеваст не считал свое дело проигранным, влияние же его на царицу-мать было безгранично. Цесаревне отвечали приказанием покинуть церковную ограду, а в противном случае угрожали насилием. Тогда цесаревна оградила св. Софию цепью наемных людей из итальянцев, из армянских купцов и частью из греков. Как можно догадываться, последние меры не входили уже в планы патриарха и не могли заслужить его одобрения. По словам Никиты, он порицал цесаревну за то, что она зашла слишком далеко, хотя до конца оставался верным партии, враждебной протосевасту.
В последних числах апреля взаимное раздражение партий дошло до такого напряжения, что приверженцы цесаревны вступили в открытую борьбу с правительством. Борьба на многолюдных улицах города и на площадях продолжалась семь дней. С этим вместе начинается роковая эпоха движения, перешедшего в народ и изменившего свой первоначальный характер. Личные счеты цесаревны и регента Алексея-протосеваста должны были отступить на задний план перед народным недовольством иностранцами, на которых издавна опиралось правительство. Столичные беспорядки конца апреля и начала мая, потушенные наемными отрядами, были предвестником страшной смуты, роковой по своим последствиям для империи.
Евстафий Солунский, сообщающий мало внешних подробностей о восстании против правительственной партии, дает, однако, понять мотив и напряжение смуты.
«Это
была священная война, — говорит он,
— не потому, что церковные люди
принимали в ней участие или что она
началась в ограде и притворах
церкви св. Софии, но по мысли,
которая воодушевляла
константинопольскую чернь».
Народные страсти возбуждены были систематическим пренебрежением правительства к интересам населения и частью основательным опасением, что ромэям неминуемо угрожает порабощение со стороны латинян, если не будет дано решительного отпора. Эта сторона дела со всею правдивостью отмечена Вильгельмом Тирским, посетившим Константинополь за год до смерти Мануила:
«Время регентства Алексея-протосеваста казалось удобным для знати и народа к осуществлению враждебных против нас планов. Ибо в царствование Мануила латиняне пользовались таким предпочтением, что император, муж великодушный и несравненной энергии, пренебрегая своими изнеженными и женственными греками, одним латинянам поручал важные дела, полагаясь на их испытанную верность и силы. И поелику латиняне пользовались его отличным расположением и расточительною щедростью, то наперерыв спешили к нему со всего мира и знатные, и незнатные. Нуждаясь в их услугах, он питал к ним все увеличивавшееся расположение и всех возводил в лучшее состояние. Оттого греческая знать и в особенности царские родственники и весь народ возымели непримиримую ненависть к нашим; к напряженному недовольству и кипящей ненависти присоединялась и разность вероучения. Надменные выше меры и по гордости отделившиеся от Римской Церкви греки считают еретиками всех тех, кто не следует их произвольным традициям. Уже издавна питая враждебные чувства, они выжидали удобного случая, чтобы хоть по смерти императора истребить ненавистных латинян, живших в городе и в областях империи».
Задача Андроника клонилась к тому, чтобы овладеть этим народным движением против латинян и воспользоваться им для достижения своих целей. Так именно и понималась сначала миссия Андроника; ею объясняется весь успех его в борьбе с правительством Алексея II.
Главнейшие лица враждебной протосевасту партии находились в переписке с Андроником и сообщали ему о ходе движения в Константинополе, которое и было направляемо согласно с его инструкциями. Семидневная свалка на улицах столицы приготовлена была, как можно догадываться, не цесаревной и не сыновьями Андроника, а рукой более опытной и поддерживалась во имя более популярное. Что имя Андроника было знакомо народу и пользовалось уважением, в этом нельзя сомневаться: в народе пелись песни про богатую приключениями жизнь Андроника, про его переменную судьбу и рыцарские похождения. Стоило только объявить ему о национальном деле, чтобы поднять народ против существующего порядка и слабого правительства.
Судьба цесаревны Марии, нашедшей не совсем полную безопасность под защитой церкви, неуступчивость протосеваста, бесцеремонно пользовавшегося случайными правами, заключение под стражу высших сановников — все это служило поводом к сборищам и давало ораторам случай разжигать народные страсти.
«И во
всяком другом городе чернь
безрассудна и непреодолима в
своем стремлении; цареградская же
уличная толпа особенно склонна к
волнениям и отличается необузданностью
и непрямотою. Иногда пустой слух
приводит ее в бунт, восстание
разливается, как пожар, толпа смело
идет на мечи, не останавливается
перед утесом и глухим валом».
Как и во всяком большом городе, низший класс царе-градского населения представлял собою постоянный протест против достаточных классов. Предпочтение, оказываемое иностранцам и новым правительством, оскорбляло народное самолюбие и давало приверженцам Андроника прекрасный случай, указывая на роскошные дома пришельцев и на экономическое положение народа, сулить в близком будущем освобождение от ненавистной тирании. Однажды во время церковной процессии, собравшей огромные массы народа на площади Ав-густеон, толпа произвела буйную демонстрацию против протосеваста и регентши. Некоторые клирики, став во главе толпы с крестом и иконами в руках, разошлись по населеннейшим частям города, волнуя народ и поднимая его на священную войну. Приверженцы правительства подверглись ожесточенной мести толпы, которая несколько дней сряду буйствовала по улицам города, разрушая дома богачей и расхищая имущества. Роскошные дворцы эпарха города и прокурора верховного суда Пантехни наряду с другими отмечены были в числе жертв народной мести. При этом погибли или были истреблены акты, утверждавшие права привилегированных классов. Протосеваст желал сначала овладеть местом, откуда выходили волновавшие народ воззвания. Но храм св. Софии и прилегавшие к нему здания обращены были в укрепленный лагерь, на который нужно было действовать не одною только силой, но также и искусством. Утром 2 мая предводитель царского отряда армя- пин Саввагий занял смежный с Августеоном храм Иоанна Богослова и с крыш этого здания завязал перестрелку с цесарианцами, владевшими башней Милион и храмом Алексея. Другой царский отряд в то же время отрезал тесные улицы и переулки, по которым могли прибывать к цесарианцам новые подкрепления. Здесь на улицах, идущих от Августеона, началась борьба, продолжавшаяся весь этот день. К вечеру толпы народа были разогнаны царскими войсками, защитники башни Милион и церкви Алексея также покинули свои места, и тогда началось поспешное бегство к притворам св. Софии. Патриарх Феодосии, чтобы предупредить побоище в самом храме, так как царский отряд стоял уже почти при входе, вышел в облачении в притвор и увещал не нарушать святости места. Правительство усмирило, казалось, бунтовщиков; но победа досталась ему дорогой ценой, ибо народ разошелся по домам с затаенной злобой, «питая в душе измену». В ночь патриарх послал просить царицу-мать за цесаревну Марию, к его просьбе присоединили свои ходатайства великий дука Андроник Контостефан и великий этериарх Иоанн Дука. Им удалось в ночь на 3 мая выхлопотать полную амнистию цесарианцам, после чего цесарь и цесаревна Мария оставили ограду св. Софии.
В это
время передавали в Константинополе
слухи об Андронике, говорили, что он
не потерпит поругания престола и
отомстит протосевасту за все его
несправедливости. Ораторы,
восхваляя Андроника, приводили одно
древнее предсказание, по которому
ему обещана царская власть;
доказывали, что он один в состоянии
принять под защиту народное дело
как человек умудренный опытом и
летами и не зараженный латинским
влиянием. В самый разгар борьбы
вооруженных партий, когда народ был
оттеснен от храма св. Софии и принужден
спасаться бегством, не раз по толпе
пробегала молва, которой доверяли
разгоряченные головы: «Вон идет
Комнин, остановился близко, около
статуи коровы, против пролива».
Другие же и сами верили и уверяли
других, что Андроник уже с ними,
что он сражается в их рядах.
Действительно, можно удивляться,
почему в самом деле Андроник не
явился в Константинополь к маю
По мере приближения к столице Андроник посылал воззвания к жителям городов, предлагая им сдаться. Иоанн Дука, правитель Никеи, едва ли не родной брат про-тосеваста, сохранил этот важный город в верности регенту. Точно так же отверг предложения его Иоанн Комнин, правитель Фракисийской фемы. Но эта неудача мало беспокоила смелого искателя приключений. Более мог повредить ему решительный удар со стороны императорского войска, которое поручено было набрать Андронику Ангелу. Но этот царедворец давал иное употребление денежным средствам, полученным на наем военных людей, и выставил против отряда пафлагонцев, подкрепленного горстью земледельцев, весьма слабые силы. К стыду империи, пафлагонцы разбили Андроника Ангела при местечке Карак, и сам вождь, не желая подвергаться ответственности и давать отчет в растрате сумм, передался Андронику Комнину с шестью своими сыновьями.
Измена Андроника Ангела поставила Алексея прото-севаста в весьма затруднительное положение, показав ему, чем силен его противник и как мало вокруг него людей, на которых он мог бы положиться. Между тем Андроник Комнин направился прямо к столице и расположился со своими приверженцами в Халкидоне, на противоположном берегу пролива. Так как с ним был все же незначительный отряд, то, чтобы произвести впечатление на жителей столицы и отнять у них охоту поддерживать протосеваста, Андроник распорядился раскинуть палатки на возвышенных местах берега и, посадив часть своих людей в рыбачьи лодки, приказал им разъезжать по проливу на виду у жителей столицы. Установились сношения одной стороны с другою. Андроник со всеми был ласков и приветлив и всех уверял в близком вступле- нии в город. Протосеваст потерял голову и позволил Андронику много времени стоять в виду Константинополя, не принимая против него решительных мер. Он мог еще питать надежду выставить против Андроника иностранный флот, единственную силу, на которую в описываемое время могла опереться правительственная власть в Константинополе: поразительная слабость, постыдное банкротство! Иностранная колония привилегированных купцов и разного рода предпринимателей, будучи опорой правительства, служила в то же время главнейшим мотивом движения против того же самого правительства, которое росло с приближением Андроника. Лучше, чем сами греки, понял это иностранец Вильгельм Тирский.
«Не
только те, которые явно переходили
к Андронику, ослабляли нашу партию,
но и все другие знатные и народ уже
не тайно, но явно высказывали свое
расположение к Андронику.
Вследствие того наши, страшно
пораженные, боялись неожиданного
нападения на них греков, будучи о
том предуведомлены некоторыми
участниками в заговоре».
Итальянцы, по преимуществу венецианцы, готовы были пожертвовать всеми наличными силами, чтобы предотвратить собиравшуюся на них грозу. Для правительства же оставалось неизбежною и роковою необходимостью воспользоваться услугами иностранцев против народного движения. В Константинополе поспешили собрать годные к употреблению латинские и греческие суда. Протосеваст желал было дать начальство над флотом кому-нибудь из близких лиц, но и здесь должен был уступить обычаю, чем и погубил в конце свое дело. Тогдашний великий дука флота Андроник Контостефан настоял на том, чтобы флот поручен был непременно ему. Несколько дней провел он в бесполезном движении около берегов, желая, по-видимому, положить конец перебегам из столицы в лагерь Андроника и наоборот; наконец вошел в тайные сношения с хал-кидонским лагерем и предался со всем флотом на сторону Андроника Комнина. Последний выразил свое удовольствие по этому случаю, устранявшему последние препятствия на пути в столицу, в следующих словах, обращенных к Андронику Ангелу: «Вот я посылаю ангела Моего пред лицом твоим, который приготовит путь твой пред тобою». Для полноты характеристики положения следует упомянуть еще об одном лице, которому пришлось играть при Андронике важную роль: это будущий патриарх Георгий Ксифилин. Протосеваст возложил на него поручение переговорить с Андроником об условиях, на которых тот согласился бы оставить свои угрожающие намерения и распустить войско. Говорят, что Ксифилин вполне уверил Андроника в успехе его дела и внушил ему отнюдь не соглашаться на предложение протосеваста. Он принес в Константинополь решительный ответ, что требования Андроника заключаются в строгом суде над регентом и в устранении от дел матери-регентши.
Андроник Комнин обязан был своими успехами глав-нейше доброхотству партии греческих аристократов, которая в свою очередь приготовила политический переворот, разжигая вражду между пришлым привилегированным классом столицы и греками. Целый квартал в Константинополе предоставлен был итальянцам, которые считали себя опорой империи и не скрывали пренебрежения к презренным ромэям. Но Алексей-протосеваст был виновником усиления иноземного влияния. Он желал пользоваться услугами венецианского флота в той же мере и в тех же обстоятельствах, как не раз это случалось при царе Мануиле. Но теперь, ввиду подстрекательств со стороны приверженцев Андроника, а также ввиду надежд на перемену правительства, народное чувство сказывалось в весьма резкой форме. На площадях городских собирались сходки, на которых открыто говорилось, что регентша и протосеваст, потеряв любовь ромэев, ищут спасения в латинянах, что протосеваст поступился честью и независимостью империи, «обещая отдать латинянам город и обратить греков в рабство».
Эти слухи, распускаемые слишком усердными слугами Андроника и его приверженцами, произвели сильное возбуждение умов и вызвали наружу самые темные элементы населения и необузданные инстинкты. Возбужденной массе нужна была жертва — точно так же, как она нужна была родовитой греческой знати, явно и тайно поощрявшей Андроника. Еще призрачная власть находилась в руках протосеваста, когда более сильная невидимая рука начала уже заправлять делами. Из государственной темницы выпущены были сыновья Андроника и много других лиц, обвиненных в заговоре на жизнь протосеваста. Вскоре сам протосеваст был арестован во дворце и несколько дней содержался под крепкою стражей варягов. Затем, сопровождаемый шутовской процессией, он был отправлен в лагерь Андроника и присужден к ослеплению. Ослеплением протосеваста удовлетворена была часть сподвижников Андроника, родовая аристократия. Нужно было принести другую жертву в удовлетворение массы народа.
По требованию исторической правды мы должны заметить, что страшное избиение латинян в Константинополе случилось еще прежде, чем Андроник успел переправиться из Халкидона в столицу.
Легкий успех, с которым Андроник достиг популярности в Константинополе и получил в свои руки высшую власть, обусловливался двумя обязательствами, принятыми им на себя и имевшими составить программу его царствования. Он обязывался, во-первых, установить национальное правительство и освободить Византию от латинян, во-вторых, ослабить служилую аристократию и поместное дворянство, причем предполагался ряд мер, имевших целью обеспечить благосостояние земледельческого сословия. Эти обязательства обусловливали деятельность Андроника и привели его к роковым коллизиям. Его сила и обаяние заключались в ожидаемых от него реформах. Связанный событиями, он едва ли мог предупредить кровавую расправу с венецианцами. Он был еще на другой стороне пролива, когда отряд пафлагонцев сел на суда и переправился на другой берег. Городская чернь, встретив этот отряд, повела его к Золотому Рогу, где была колония латинских купцов, живших в довольстве и роскоши, числом до 60 тысяч. Многие из них успели спастись поспешным бегством, пользуясь близостью моря, многих постигла, однако, страшная участь и зверское истребление. Многочисленная толпа с остервенением набросилась на латинские жилища и не давала никому пощады, без разбора пола и возраста. На море гонялись с греческим огнем за отплывавшими кораблями, на суше встречали мечом бегущих. То не был только грабеж и расхищение богатых домов, то было беспощадное истребление целого племени. Кто не выходил из домов из боязни или за слабостью сил, тех запирали и сожигали. Богатый иностранный квартал обращен был в дымящиеся развалины. «Там, — говорит Евстафий Солунский, — сеяли семя, из которого выросли колосья. Мы и другие вместе с нами пожали их потом на ниве Персефоны». В опьянении толпа шла от частных домов к церквам и благотворительным учреждениям, причем были разрушены многие церкви, перебиты духовные лица, а между последними и папский посол Иоанн, преданный позорному поруганию и обезглавленный. В странноприимном доме иоаннитов перебиты были лежавшие на постелях больные. Говорят, что до 4000 венецианцев, генуэзцев и сицилийцев были проданы в плен туркам и другим восточным народам.
«Так неистовствовали безбожные греки против своих гостей, за которых выдавали замуж дочерей, племянниц и сестер и с которыми вследствие долговременного сожительства были в тесном общении».
Греки
дорого, однако, поплатились за
минугное торжество. В то же время,
как происходила в Константинополе
описанная расправа с иностранцами,
часть их, успевшая
заблаговременно сесть на суда и
спастись, с таким же ожесточением,
как и греки, напала на селения и
города по Босфору и на Принцевых
островах. Монастыри,
многочисленные в окрестностях
Константинополя, подверглись
грабежу и пламени, монастырская
братия была перебита. Латиняне
вознаградили свои убытки награбленными
здесь веками копившимися
церковными и частными имуществами.
Вышедши в море, итальянцы не
переставали опустошать прибрежные
области и нанесли империи
бесчисленные бедствия. Все эти
беглецы, ушедшие частью на запад,
частью на восток в Сирию, глашатаи
о греческом варварстве,
свидетельствовали об огромных
потерях, понесенных латинским
Западом на Востоке, и старались
распространять мысль о неумолимом
возмездии. Событиями
События
складывались весьма благоприятно
для Андроника. Влияние при дворе и
в высшей администрации, по
устранении протосеваста Алексея,
получили сыновья Андроника.
Приверженцы его свободно приходили
к нему в лагерь и принимали от него
инструкции. Городское население
давно уже приготовлено было к
встрече Андроника. Но он не спешил
в столицу и откладывал торжественный
въезд до апреля
Период реакции по смерти Мануила, в которой Андронику суждено было играть главную роль, в высшей степени привлекателен для историка во многих отношениях, хотя и достаточно обследован с точки зрения радикальных реформ, которые — искренно или нет — предположены были Андроником в удовлетворение национальной партии, способствовавшей его возвышению (2). С одной стороны, обаятельный образ Андроника и его рыцарские романические похождения, составляющие благодарный предмет для романа (3), с другой — жестокие и бесчеловечные поступки с царицей-вдовой, с племянником своим, царем Алексеем, и с византийской аристократией, возбуждающие отвращение в душе читателя, и, наконец, громадного значения для тогдашней Византии программа, которая не может не подкупить в пользу этого истинного злодея на царском троне, — таковы крайние противоречия, которые и до сих пор возбуждают недоумение в исследователях истории Андроника. Есть прекрасное место, которым характеризуется программа и настроение Андроника. Желая приготовить себе усыпальницу в храме 40 Мучеников, он озаботился возобновлением его и украшением. Между прочим, на одной картине, вероятно мозаичной, приказал представить себя не в царском, однако, облачении и не в золотом одеянии, но в виде скромного работника в одежде синего цвета, спускающейся до колен, а ноги от колен вниз обернуты в белые портянки. В руке у него большая кривая коса, которою он, склонившись, ловит образ юноши, изображенный только по плечи (4).
Первым
делом по вступлении в
Константинополь в апреле
«Бумага,
— говорит историк Никита, — написанная
брызгами материнской крови,
осуждавшая ее на смерть, вручена
была для исполнения самому
близкому Андронику человеку, сыну
его Мануилу; но у него оказалось
еще столько чувства справедливости
и сознания ужаса совершенных
злодейств, что он решительно отказался
пачкать руки в этом грязном деле.
Андроник, пораженный этими словами,
стал крепко крутить волосы своей
бороды, глаза его горели, и он, то
склоняя голову, то поднимая ее,
горько оплакивал свою несчастную
судьбу...»
Несчастная
царица после этого была задушена в
монастыре св. Диомида
приспешниками Андроника, которые
отравили и порфирородную Марию, —
то были Константин Трипсих и евнух
Птеригионит. Для достижения
предположенной цели единственным
препятствием был теперь патриарх,
но и он скоро удалился от дел, когда
Андроник стал убеждать его
благословить незаконный брак своей
дочери с побочным сыном Мануила,
рожденным принцессой Феодорой, с
которой Мануил имел связь. Когда на
место несговорчивого Феодосия был
назначен в патриархи Василий
Каматир, главнейшие препятствия к
решительному шагу казались
устраненными. В сентябре
Конечно,
для Андроника было весьма важно
воспользоваться народным
настроением и пустить в оборот слух,
что он действительно является
носителем либеральной программы,
которая исцелит все злобы, народившиеся
в последнее время. Независимо от
сказаний о добром царе, который
должен явиться в тяжкий период
испытаний и спасти империю от
бедствий, услужливо истолкованных
в пользу Андроника его
приверженцами, мы имеем указание на
реальный повод для подобных народных
взглядов на миссию Андроника в
современных событиям литературных
памятниках. Таковы, между прочим,
речи и письма афинского
митрополита Михаила Акомината,
которые представляют превосходный
материал для внутренней истории
Византии, и в частности для города
Афин в XII в., и из которых бьет живая
струя оригинальных наблюдений по
занимающей нас эпохе. Михаил жил в
Константинополе до смерти царя
Мануи-ла, был очевидцем и
непосредственным деятелем в событиях,
последовавших за смертью его, и
посвящен в епископы при Алексее II, а
в Афины прибыл ранее того времени,
когда в октябре 1183г. Андроник
погубил племянника и захватил
царскую власть. Можно отсюда понять,
какую важность следует придавать
его сообщениям, касающимся
политических событий того времени.
На период регентства Андроника от
мая
«Мы
пользуемся отменным счастием в
выборе и назначении сюда во всех
отношениях прекрасного мужа. Ибо
эта мысль не иному кому принадлежит,
как общему ходатаю и заступнику
мудрому Комнину, высокое же и
гуманное осуществление ее есть
дело божественного нашего
императора. Она возвратила прежний
блеск преторской власти, недавно
искаженной нерадением тех, которые
неправильно ею пользовались. Ты
послан сюда от Бога и царя,
благодетель бедных, пресекателъ
неправды, устроитель
справедливости, носитель правого
суда, мститель за обиды. Таковым
желают тебя встретить страждущие
города Эллады и Пелопонниса. Мы
издавна убедились, что ты кроток с
бедными, страшен же любостяжателям,
что ты защитник угнетенных и враг
насильников, не склоняешь ни
направо ни налево весы Фемиды,
имеешь чистые от взяток руки. Мы
знаем, как ты любишь домы Божий, как
почитаешь священных служителей...
Те страшные бедствия, в которые
впала Эллада и от которых она чуть
не умерла, исчезнут при содействии
такого искусного врача; он не
пощадит зараженных членов, чтобы не
распространилась гангрена и не
поразила все тело городов; он
ослабит вымогательства сборщика
податей и не доведет города до
конечного разорения. Я надеюсь, что
дарованными тобой благами
насладится вся Эллада и Аргос, в
особенности же моя Аттика и золотой
некогда город Афины. Этот город,
превосходивший все другие и
блиставший, как луна среди
окружающих ее звезд, ныне же
померкший, одетый в печальное
платье и лишенный золотых волос,
поручил мне передать тебе
следующее: как благовременно ты
явился ко мне, мой освободитель.
Взгляни на пресловутый город, как
сокрушило его время и как его
посетили затем разнообразные
бедствия: осталась почти
необитаемая деревня, которая
узнается лишь по имени и почтенным
останкам. И вот я, некогда рассадник
всякой мудрости и вождь доблестный,
в пеших и морских боях часто
одерживавший блистательные победы,
ныне страдаю от набегов пиратов и
грабежей в приморских селениях и
борюсь с голодом и жаждой и
бедностью» (6).
Не дальше как через год после того митрополиту Афинскому случилось приветствовать нового претора Димитрия Дрими. В этой речи мы снова встречаемся с описанием бедственного положения современных Афин и вместе с тем имеем указания на административные реформы Андроника Комнина, о которых в летописи почти не сохранилось следов (7).
«Почти
их, — говорил оратор, — Афины,
облобызай землю красноречия,
мудрый муж, только удержись от слез
и не омрачай настоящего торжества.
Ибо я вижу, что у тебя навертываются
слезы при взгляде на город Афины,
который так утратил не говорю
прежний блеск — давно уже нет его,
но и самый вид и порядок,
соединяемый с мыслью о городе.
Взгляни на стены, частью
полуразвалившиеся, частью совсем
разрушенные, на эти здания,
сровненные с землей и покрытые
дикой травой, на этот как бы бешеный
пир грабителей. Не трудись напрасно
искать следов Илиэи, Портика или
Ликея: увидишь разве каменистый
холм Ареопага, ничего священного,
кроме обнаженного куска скалы да
разве еще небольшой остаток
изящной стой... Музы и Хариты,
философия и софистика покинули
Аттику, ее унаследовала
крестьянская и варварская речь».
Узнав далее, что претор послан царем Андроником с целью восстановить в Элладе правый суд, оратор переходит к характеристике Андроника.
«Трудно
было бы даже кратко сказать о делах
царя и воздать им приличную хвалу.
Но если и невозможно передать всего,
что мы слышали и что повествовали
нам те, которые возвещали хвалы
царю, то не отказываемся бросить
беглый взгляд на то, что мы сами
знаем и что видели собственными
глазами. И прежде всего вспомню, как
в смутную и тяжкую годину Ромэйская
империя воззвала к своему прежнему
любимиу, великому Андронику, дабы
он низверг уже напиравшую
латинскую тиранию и как полынь,
привившуюся к юной отрасли царства.
И он не громадную пешую и конную
силу вел с собой, но, вооруженный
справедливостью, шел налегке в
любящий город... Первое, чем он
воздал столице за ее чистую любовь,
было освобождение от
тиранической и латинской наглости
и очищение царства от варварской
примеси. Потом изгоняет тех,
которые с детской навязчивостью
домогались империи и волновали
монархию, разрывая ее на
многовластие. Увы, какой потоп
угрожал царственному городу или,
лучше сказать, стоящему над ним
всему миру, пока не взялся за руль
управления этот искусный кормчий.
Какая же теперь тишина улыбается и
приготовляет помазанному царю
елей радости».
Хотя и трудно из хвалебного риторического произведения извлекать реальные факты, но все же Михаил Акоминат дал несколько определенных на этот счет указаний. Прежде всего говорится о судебных реформах, в особенности о привилегии в пользу Церкви. Правда, что выражение «он удостоил священное сословие соседа-ния и участия в высочайшей чести» нуждается в дополнительных объяснениях, но весьма вероятно, что данные духовенству преимущества стояли в связи с освобождением Андроника от присяги, данной им царю Мануилу, насчет оберегания прав наследника престола. Право патриарха на кресло возле императорского трона, будучи внешним выражением данных ему преимуществ, едва ли должно быть истолковано в смысле дарования духовенству прав на участие в суде рядом со светскими судьями. Но главным средством, привлекшим к Андронику народные симпатии, были, конечно, его судебные преобразования; от мудрости царя не укрылось, чем болеют ромэйские города: то ненасытные сборщики податей, то горсть богачей, напавшая на сохранившееся после них и поглотившая достояние Рима. В предупреждение чего на каждый округ поставлен судья, «дабы он раскаленным железом справедливости пресекал заразу любостяжания». Между самыми популярными мерами нового царя особенно выдвинута оратором мера по обеспечению вдов и сирот реформами законов о наследовании.
Заявив себя крестьянским царем и приняв на себя задачу очистить империю от иностранцев и от родовитых людей, имевших за собой влияние на дела и большую земельную собственность, Андроник не совсем точно рассчитал состав сил, какими он располагал. Высшие круги гражданского и военного сословия сплотились между собой ввиду угрожавшей им опасности и начали против Андроника как открытую, так и тайную борьбу, которая велась с таким уменьем и настойчивостью, что в ней победа оказалась на стороне первых. Открытое восстание обнаружилось в малоазийских городах: Никее, Бруссе и Лопадии. Душой движения были Кантакузины и Ангелы, но дело этим не ограничивалось и перешло в общее недовольство, обнаружившееся на окраинах империи. В особенности громадное значение в судьбе Андроника имели два обстоятельства: отпадение Кипра, где провозгласил себя независимым Исаак Комнин-Дука, и завоевание Солуни норманнами.
Короткое царствование Андроника не могло представить ни для крестьянского сословия, ни для ремесленного константинопольского населения ручательства, что введенный им порядок прочен. Напротив, продолжавшиеся казни и заточения и конфискации имущества не могли служить залогом успокоения и мирного устройства дел в потрясенной последними событиями империи. Популярность среди уличной толпы, к чему, по-видимому, так стремился Андроник, была весьма ненадежной порукой за будущее.
«И во всяком другом городе народная толпа безрассудна и непреодолима, цареградская же уличная толпа особенно склонна к волнениям, отличается необузданностью и кривым нравом, потому что состоит из разноплеменных народов. По справедливости порицаегся она за непостоянство характера, слабость и изменчивость. Неуважение к властям как будто природное их качество: кого сегодня законно выбирают во властители, того скоро затем будут порицать как злодея» (8).
Разыгравшаяся
в столице трагедия, жертвой которой
был последний представитель
Комнинов, имела место в сентябре
Между тем лишь только Андроник утром прибыл в город, здесь настроение вполне изменилось. Событиями начала управлять уличная толпа, открыты были темницы и выпущены из них заключенные. С оружием толпа окружила св. Софию и требовала провозглашения Исаака царем. Патриарх Василий Каматир был принужден совершить акт коронования и сопровождать нового царя по улицам города в торжественной процессии. Андроник сделал попытку вступить в переговоры с толпой, но, видя, что на его стороне мало приверженцев, поспешил спастись из города бегством, переодевшись в простое платье. Спасшись на другую сторону Босфора, он имел намерение взять корабль и отправиться в Россию, но сильная буря помешала ему своевременно пуститься в море. Его задержали посланные Исааком люди, привезли в Константинополь и заперли в башню Анемы. Затем, обремененного цепями, привели к Исааку, который имел жестокость отдать его на поругание толпы. Последовала ужасная сцена издевательства над беспомощным стариком, закованным в цепи. С вырванными глазами и с отрубленной рукой он брошен был в темницу, где оставался без пищи и без всякого попечения. Через несколько дней его выводят на ипподром и здесь подвергают новым издевательствам и бесчеловечным мучениям, среди которых Андроник испустил дух (9).
[1] Kalendis martiis detecti sunt qiudam nobiles – res novas molientes contra dominum Alexium [В мартовские календы были раскрыты намерения некоторых знатных людей, готовивших переворот против императора Алексея] Will. Tyrensis. XXII. С. 5; Nicetas. Р. 301. 15).
[2] Ныне Буюк-дере.
[3] Все подробности у Никиты Акомишта (с. 354—355).